5頁（頁付なし）は中扉で昭和49年版・昭和52年版には「第一部 ザシキワラシ」とあったが昭和63年版では「ザシキワラシ」のみである（以下同じ）。確かに「目次」には昭和49年版以来「ザシキワラシ」（2頁）とのみで、部立に番号は振られていなかった。本文は裏の6頁から始まって154頁まで、155頁（頁付なし）は中扉「第二部 ワラワミコとダイダラボッチ」で本文は156〜196頁、197頁（頁付なし）は中扉「第三部 オシラサマ」で本文は198〜267頁である。
昭和49年版ではカバー・扉・奥付に「監修 山下久男／編集*1 山田野理夫」と出ていたのだが、昭和52年版・昭和63年版ともに奥付に「編者 山田野理夫」とだけになってしまっているのと連動して、昭和49年版では「監修者の解説」と題されていた山下氏の解説（268〜283頁）は、後の2版では単に「解説」となっている。山下氏及び解説の内容については後述する*2。ここでは疑問箇所のみを指摘して置こう。
・270頁11 「互いに日本民俗研究について互いに意気投じたのである。」どちらか削除すべき。
・277頁15 「妖径」 → 昭和52年版で「妖怪」と修正。
・278頁3〜4 平家物語からの引用の鍵括弧の始めがない。中公文庫版に至って「……出ている「羽黒より、……」と補われる。
・280頁11 「小田内通敏」13「小田内道敏」は同一人物であろう。
・282頁14 「昭昭四十年」 → 昭和63年版「昭和四十年」と修正。
続いて山田野理夫「遠野の市（ルビまち）の謡（ルビうた）」（284〜296頁）であるが、まず疑問箇所を挙げておく。
・285頁6 「流矢にあたり死傷、死骸を東禅寺に埋葬した」は「死亡」だろう。
・285頁13・287頁4・292頁1・296頁9 出典を（「遠野物語」）とするが「遠野物語拾遺」の方である。文体で分かるが、やはり区別して欲しい。
・290頁14 「大平洋」 → 中公文庫版で「太平洋」と修正。
・292頁9 「枕返えし」 → 昭和63年版で「枕返し」と修正。
・295頁1 前の行からの文が続いているのに何故か行頭が1字下げ → 中公文庫版（字詰めは違うが）は修正。
・295頁3 「技朽」 → 昭和52年版で「技巧」と修正。
さて、次に内容について確認してみたいのだが、まず冒頭部分を引用しておこう（284頁）。
私たち―羽生和男、宮崎英二、山田の三人は花巻から自動車（振仮名クルマ）を借り受けて遠野の町に入った。北上山地を貫く街道を経て、
＜花巻より十余里の路上には町場（ルビまちば）三か所あり。その他は青き山と原野なり。＞（「遠野物語」）
私たちは遠野市の菊池幹さんの紹介で旅籠「福山荘」に泊った。私たちの通されたのは二階の部屋だが、一か月前、善光寺の尼僧（ルビあまみや）が供十数人とともにこの部屋に泊ったという。そのとき前日から大掃除し、一切の他の客を断ったそうだ。まるで大名行列である。
こんな書き出しなので、前回紹介した挿入写真に関連する紀行文なのかと考えてしまうが、そうではない。ちなみに羽生和男（1925.6.8〜2009.6.9*3）は奥付に「発行者」として見える人物、宮崎英二も宝文館出版の人で、この人が4頁の「宝文館出版写真部」であろうか。そして、もう1つ『遠野物語』序文からの引用を挟んでその次の段落から、話題が変わる（285頁2行目以下）。
私は遠野に関する民謡を盛岡できいたことがあった。品のあって悠長な囃子であったと印象に残っている。「遠野囃子」とか「南部囃子」といわれるものだ。九月十四、五日の両日に八幡神社の祭に山車に従う囃子の調子の曲調である。あの時は民謡研究家は武田忠一郎さんと一緒だ。
武田忠一郎（1892.5.8〜1970.12.10）の回想である。そして、以下は遠野の歴史・風土を遠野の民謡とともに、「武田さん」との会話をも織り交ぜながら紹介するという体裁になっていて、冒頭の3人の行動らしいのは、次の箇所のみである*4。
遠野は凶作に見舞われたものだ。私たちは天明二年大慈寺十九世義山和尚が、凶作で餓死したものを追悼するために、五百体の羅漢を彫ったときき、私たちも*5たずねていった。餓死者たちの霊魂のとどまるにふさわしい山中だ。豊年祝いのにぎやかさは白々しい。（286頁6〜8）
私たちも中世の面影を残すこの鍋倉城跡をたずねた。城跡へのぼる石段の石柱には遠野の商家、地方政治家の名が彫まれている。それもちいさな歴史である。（290頁1〜2）
以下296頁9行目まで「遠野の市の謡」の題の通り、民謡を絡めた話題が続くが、最後に話題が変わる。いや、変わろうとする。
その、最後の段落（296頁10行目）を引いておこう。
さて、次に私たちは佐々木喜善の息吹（ルビいぶ）きを追うことにする。
風土と民謡を扱った本題（285頁2〜296頁9）の前振りに当たる、285頁1行目までの1頁分の内容、「私たち」3人の遠野旅行の顛末はどうなったのか、と読者としては当然気に掛かっている訳だが、そこでこの「さて、」で、漸くそっちの話が始まるのかと思いの外、後は、ない。別に書いたのかも知れないが、この本の中にはない。
しかしこれは、挿入されている写真及び散文詩が、その続きのように読める。確かに、これらの写真と散文詩に「佐々木喜善の息吹き」が感じられるからだ（感性の違いはあろうが）。
ところが、昭和63年版では、この1行、下に「（了）」とのみあって、あっさり削除されている。（以下続稿）
