ここで、『怪奇探偵の実録事件ファイル２』から「七人坊主」の祟りの件を引用してみる。これは「Ｍ氏の話」ということになっているが、『本当にあったおばけの話⑩』の記述をもとにして、少し整理してある。
昭和二十七年（一九五二年）のことだったという。八丈島の村境の峠で、道路工事がお／こなわれていた。当時はショベルカーもないので、ツルハシで土手を削っては、スコップ（以上21頁）で土砂をトラックに積み込む。そんな作業が十人の村人の手で続けられていたのだが、そ／のうちにふとしたことから、作業員たちの間で、七人坊主の伝説が話題になった。
〈このあたりで坊主の悪口を言うと、祟りがあるんだってね〉
〈ああ、ちょうどここいらで野垂れ死にしたっていう話だからな〉
現にそこでは、車の事故などが多発しており、しかもそのすべてが、面白半分に坊主の／悪口を言ったとたん、事故が起きたというものだった。
〈でも、おれは偶然だと思うな。祟りなんてあるわけねえ。だいいち、この伝説はおかし／いんだ。村が飢饉で、食い物がなくて飢え死にしたのは坊主だけじゃねえんだから。なの／に呪いをかけるなんて、逆恨みもいいところじゃねえか〉
〈確かにそうだ。そんなクソ坊主に祟られるいわれはねえ……〉
と言ったところで、作業員たちは、互いに顔を見合わせた。
しばらくの沈黙があり、やがて、誰かが笑いだした。
〈いつのまにか坊主の悪口を言っちまったが、なんにも起こらねえや〉
〈そうだ、やっぱり迷信だ、クソ坊主のバカヤロウ！〉
と言ってみんなで笑ったとたん、ものすごい地響きとともに土手が崩れた。作業員たち／は、逃げるひまもなく土砂に埋まり、島にサイレンの音が響きわたった。（以上22頁）
「……このときに、トラックの運転手が、危うく難を逃れているんです」
電話の向こうで、Ｍ氏は話を続けた。
「その運転手は菊池さんという人ですが、作業員たちの会話を聞きながら、やはり笑って／いたそうです。本当に瞬間的な出来事だったらしいのですが、急に土手がふくらんだよう／に見えたかと思うと崩れ落ちたと。その証言を記録しているのが『ほんとうにあったおば／けの話10』という、これは偕成社から出ている本ですが、それによると、このときの事故／で一人が軽傷、一人が重傷を負い、あともう一人、人工呼吸を続けた結果、意識を回復し／た人がいる。つまり、死んだのは、ちょうど七人だったんです」
前半の祟りの由来について述べた箇所は引用を省略するが、『ほんとうにあったおばけの話⑩』に載る菊池俊「七人ぼうずのたたり」では「江戸の時代」（92頁）のことで、「五千人の島の人のうち、千人は死んだという」（93頁）大飢饉とされている。だから「さかうらみ」（97頁）なのである。
さて、「Ｍ氏」はこれを「菊池さんという」運転手の「証言」の「記録」と見なし、小池氏もそのように記述している。その理由の第一は、菊池氏の作品の、後半の初めに以下のようにあることだ（94〜95頁）。
この話が、いまでも島につたわっていて、おれみたいに、のろいを信じている村／人が、おおぜいいるというのは、なぜだと思う？
それは、いまから三十年まえにおきた、大きな事故が、みんなの頭から消えない（以上94頁。95頁上 挿絵）からだよ。
おれは、そのとき二十五歳だった。そ／のときも、いまとおなじように、トラッ／クの運転手をしていたんだがね。
そして、事故の発生直後の描写（98〜100頁）。
悲鳴があがった。トラックが、ドスンドスンとしょうげきをうけて、ぐらぐらゆ／れた。あたりは、いちめん土ぼこりで、なにも見えやしない。おれは、むがむちゅ／うで、反対がわのドアから、そとへにげだしたさ。（以上98頁。99頁挿絵）
「たいへんだあ、うまっちまったぞお！ はやくほりだせ、はやく！ 人をよんで／こい！」
道路のむこうで、測量をしていた親方と、測量技士が、さけびながら走ってきた。
おれたち三人は、スコップをひっつかむと、むちゅうで、土の山に突進していっ／たよ。
そして最後、『ほんとうにあったおばけの話』シリーズは話の出所を（ ）内に明示しているのだが、既に10月11日付「『ほんとうにあったおばけの話』（10）」に見たように、次のようにある（101頁）。
（わたしの体験をもとにして書いたものです）
だから、「いまとおなじように」島で「トラックの運転手をしてい」る体験者＝著者「菊池さん」の「証言」、と考えたらしいのだが、『ほんとうにあったおばけの話⑩』148頁「著者略歴」を見るに、
菊池 俊(きくち たかし)神奈川県鎌倉市在住。日本／児童文学者協会会員。『トビウオは木にとまった／か』『家出人が五人!?』など。
とあって、どうも違うみたいなのである。（以下続稿）
