・文園町の家（５）
さて、4月19日付（08）に注意した、中学時代の松本亀松が「下吉」の吉田書店に奥野信太郎と大川逞一（1899.5.17～1992.9.18）の3人で入り浸っていたことは、「三田村鳶魚全集月報」第27号掲載の座談会「三田村鳶魚の輪講会」（朝倉治彦 編『鳶魚江戸学 座談集』では「鳶魚の輪講」）の、昨日引いた松本氏の発言（「月報」1頁下段5～16行め・『鳶魚江戸学』367頁8～12行め）の、1つ後の発言（「月報」1頁下段17行め～2頁上段19行め・『鳶魚江戸学』367頁14行め～368頁10行め）で説明されているのだが、また長くなるし、このままでは『三田村鳶魚日記』の確認で年が暮れそうである。
そこでこの件については、やっぱり『江戸城のトイレ、将軍のおまる 小川恭一翁柳営談』の「第八回 この本はおまえさんに譲ってやろう」に戻って済ませて置くことにする。321頁1～6行め、
三田村翁は、諸書を下谷の和本専門の古書肆、吉田書店から主として求めておられ／ました。翁の日記には吉田主人とか里子*1（俳号）と出ているように懇意の方です。当／時の吉田書店のことは孫の松山荘二氏が『古書肆「したよし」の記』(｢したよし」と／は、下谷の吉田書店の符丁、平凡社刊）に詳しく紹介されています。それによると、店／内には奥野先生や松本亀松さんとか、いつも数人の若手がワイワイたむろしていたそ／うです。大正の末のころだといいます。
松山荘二は登山家吉田二郎（1930～2003.3.15）の筆名で、『古書肆「したよし」の記』はその最晩年の著書である。
- 作者: 松山荘二
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吉田書店の主人の俳号については、松本氏も座談会で説明している。「月報」7頁上段8～10行めに、
朝倉 それから吉田里子と書く方は……。
松本 それが吉田吉五郎さん。リシです。
朝倉 それが俳号ですか。
とあって、『鳶魚江戸学』374頁14～16行めでも、字下げしていないのと、朝倉氏の発言の「それが」が削除されている他は同じだが、続く松本氏の発言はかなり簡略化されている。「月報」7頁上段11～15行め、
松本 そうです。それが俳書の天下一だったんで、どこの古／本屋でも、あの人が出てくると俳書のことだったら黙っちゃう／というふうなことだった。案外軟派のものは扱っていませんで／したけれども、俳書は扱っていた。息子の代になると今度は易／の本を扱いはじめた。
『鳶魚江戸学』374頁17～18行め、
松本 そうです。案外軟派のものは扱っていませんでしたけれども、俳書は天下一。息子の代に／なると今度は易の本を扱いはじめた。
内容としては同じだけれども、面白みを欠いてしまったように感じる。
細かく異同を見て行くと際限がないのでここまでにして、見出しとした件について、松本氏の発言を見て置こう。松本氏が三田村家に出入りするようになった、大正15年（1926）頃のことについて、「月報」2頁下段22行め～3頁上段6行め、
朝倉 そのときは三田村先生は中野の文園町にお住まいでし／たか。
松本 中野におられました。とにかくいいうちでしてね。安／普請だといっていましたけれども、いいお住居でした。小壁の【2】高さが非常に高いんです。三田村さんは僧籍しかない人で、俗／人の籍を持っていない人でした。ですから寛永寺に育ったとい／うことが、いつまでも頭のなかに残っているんで、寺のような／柱の高い家に住む。なにも必要ないのに、その住居は小壁が一／間くらいありましたからね。そういううちに住んでいるわけで／す。
と述べているのだが、『鳶魚江戸学』では朝倉氏の発言（369頁6行め）は同じだが、369頁7～9行め、
松本 中野です。安普請だといっていましたけれども、とにかくいいうちでしてね。小壁の高さ／が一間くらい非常に高いんです。三田村さんは僧籍しかない人で、寛永寺に育ったということが／いつまでも頭のなかに残っているんで、寺のような柱の高い家づくりをしていたんですね。
と、これは流石に端折り過ぎのような気がする。（以下続稿）
*1:ルビ「りし」。
