・井上雅彦「宵の外套」（７）
昨日の続きで①初出『京都宵』②再録『四角い魔術師』③再々録『夜会』の異同を確認しつつ内容を見て置こう。要領は昨日に同じ。
語り手の「私」は、6月28日付（246）に引いた「自作解題」の類に「母から聞いた想い出話」等と述べているところからして、もちろん井上氏本人がモデルと云うことになる。
この後登場人物として、老人と友人が登場する。老人については後述する。
友人は発表時48歳だった井上氏よりも大分若い女性のようである。東京在住の作家「せんせ」である「私」が京都に取材に行くときに行き着けている飲食店の店員で、話し相手になっているらしい。以後、この外套の男の正体については、この友人との会話で「私」の考えが説明され、友人の考えも披瀝される。
【Ｃ】コトリ（①467頁14行め～469頁3行め②244頁上10行め～下21行め③１３１頁下13行め～１３２頁下14行め）
友人は、ころころ笑って、ボトルを納め、
「そらそうと……その黒い外套の男いうのんは＼――」
真顔になった。【467】
「コトリとは、ちがいますの？」【１３１】
「コトリ？」
友人は、頷き、｢うち、聞いたことありますえ。｜＼祖母*1から教わったことなんやけれど……」
夜、遅くまで起きていると、大きな袋を持った＼男が｜あらわれる。
子獲り*2。
あるいは、子盗り*3。――文字通りの人攫*4いだ。
「サーカスに売られてしまうて。今よりほんの少＼ぉし｜ばかり子供やったから、うち、追いかけ／られ＼たら、ど｜【244上】ないしょうかと*5――」
実は袋を持った人攫いの話も、当時の母は知＼って｜いた。
しかし、あの外套の男の「話」とは明確に異な＼ると｜いう。コトリを怖がるのは子供だけだっ／たが、＼あの外｜套の男のことは、若い女教師なども怖れて＼いたという。
「袋を持った人攫いは、都市伝説というよりも、＼【１３２上】子｜供を寝かしつける教訓話じゃないかな。実／用的な創｜作。……外国のブギーマンよりは、リアルだ＼けどもね。｜……もちろん、源泉となる事／件があっ＼たのかもしれな｜いけれど」
「そしたらやはり、せんせのいわはるもんかも、＼しれ｜まへんなあ……」
視線は虚空を行き交った。*6
「そら、黒いマント着てはって、人の血い吸わは＼るん｜やったら、なあ……」【468】
やはり、あのイメージに酷似している。
酷似していて、あたりまえだ。というのが、私＼の説｜だった。
昭和十二年から十五年ぐらいの間に――「彼」＼が、｜京都にいても、矛盾はない。
「コトリ」については、2019年7月13日付（201）に大阪の黒田清『そやけど大阪』の回想、これが東京にも「小鳥クリーニング」として存在（？）していたことは、2019年7月21日付（204）に吉行淳之介の証言を引いて置いたが、赤マントと対比させて述べていた文献を昨年見ていたのに、記事を上げないままであったことを思い出した。そこで次回は、その文献の紹介を済ませて置くこととする。（以下続稿）
