「十六人谷伝説」の件は、全て後回しにしても良いのだけれども、そうするといつのことになるか分からぬので、昨日見た「科学研究費助成事業 研究成果報告書」に、若干の註釈を加えて置こう。
・野崎雅明『肯搆泉達録』（１）
まづ野崎雅明（1757～1816）の『肯搆泉達録』だけれども、富山県立図書館所蔵の著者自筆本（15巻15冊）が富山県立図書館HP「古絵図・貴重書ギャラリー」でほぼ全部（裏表紙・裏表紙見返しなど除く）カラー画像で公開されている。
「黒部山中の事」は巻之十四に載る。巻之十四は「目録」1丁、本文32丁、表紙見返し右下に朱文長方印に墨書で「富山日報社長／横山四郎右衛門氏寄贈／昭和十五年七月三十日」とある。富山日報社は現在の北日本新聞社の前身で、昭和15年（1940）8月1日に富山日報と高岡新聞・北陸日日新聞・北陸タイムスが統合して「北日本新聞」第1号が発刊されている。「古絵図・貴重書ギャラリー」の「肯搆泉達録 巻１～巻１５ 解説」には「‥‥。富山日報社社長の横山四郎右衛門氏が入手されたが、昭和１５年に旧富山市立図書館へ寄贈され、県立図書館へ移管された。‥‥」とあるが正確ではない。横山四郎右衛門（1881.1.19～1965.5.13）は寄贈時の富山日報社社長で、入手には関与していない。所蔵者も富山日報社とすべきであろう。
この辺りの事情は同じ「解説」に「‥‥、明治２５年（１８９２）に富山日報社から刊行され、‥‥」とある富山日報社版（明治二十五年一月八日印刷・明治二十五年一月八日發行・非賣品・前付10＋三百八十六頁）の前付（頁付なし）1～2頁「緒 言」に明らかである。この刊本は国立国会図書館デジタルコレクションで閲覧出来る。
緒 言
肯搆泉達録は舊富山藩士族故野崎雅明氏の著述な／り氏の大父蘇金翁越中の舊記精確なる者尠きを歎／き汎く太初以還の事蹟を採摭し父老の口碑に存す／る話抦も亦細大漏れなく編纂し喚起泉達録を著は／し以て聊か藩治を裨補し史料を資せんと豫期せし／が翁死亡の後其書半は散佚復た收拾するに由なし／雅明氏深く之を惜しみ勤めて舊聞を求め群志を搜／り拮据焦心大父の業を継ぐ遂に卷を成すこと若干､肯／搆泉達録即ち是れなり其登載する所ろ理乱興癈の／事蹟､天災事變の梗概､山川原野の転遷､神社佛閣の來／歴其他苟くも舊事の傳ふ可き者は悉く具備せり唯／其事の奇怪にして諧謔に屬する者ありと雖も遽古／【1表】の記事皆な一部の不可思議劇*1と見る如き者多く獨／り本書の缺陥にあらず唯閲讀の際葑菲之を取れは／可ならんのみ況んや其神秘なる中には現在の事實／と對照し大に効益を與ふる者あるに於ておや弊社／曩きに野崎氏の後裔に就き本書を讓り受け印刷以／て愛顧諸彦に分たんとせしが愈今回の改良を機と／し日々附録に摺り立て末は完全なる冊子となすを／期せり而かして其記事の奇怪に失する者も凡て之／を削除せず多少文辞に修正を加へ以て久しく筐底／に埋沒せし本書の光輝を發揚せんとす越中の舊事／記往々坊間に散在するも恐くは能く本書の右に出／づる者なかる可き歟
明治二十三年十月九日 富山日報記者識 【1裏】
読点は字間にある。最後の1行のみ字間が詰まっている。「こと」は合字。
ところで気になるのは、この「富山日報記者識」の「緒言」が「明治二十三年十月九日」付、刊記より1年3ヶ月前の日付になっていることである。
この点については、「西尾市岩瀬文庫／古典籍書誌データベース」の『肯搆泉達録』の「成立」に、
文化１２年２月、岡田英之序。緒言の冒頭欄外に刊記「明治廿三年十月九日 富山日報 第千六百七十九号附録」。明治２３年１０月、富山日報記者緒言。補写部分の書写識語「明治二十五年八月 石埼久子補写」。
とあって、まづ明治23年（1890）10月9日に「富山日報」第1679号の附録として刊行され、以後「日々附録に摺り立て」たとしたら翌年の前半には完結しただろうから、明治25年（1892）版は完結後に合冊で刊行したものであろうか。或いは明治25年まで掛かったのであろうか。国立国会図書館デジタルコレクションの明治25年版には、この冒頭欄外刊記はない。
西尾文庫蔵本は「成立」からも窺われるように完本ではなく、「備考」に、
活版部分は洋紙に両面刷、序及び本文一～二百五十八頁と巻末の三百七十五～三百七十七頁存。欠落部分は補写。
とある。明治25年版で見ると「三百七十七」頁には尾題「肯搆泉達録卷之十五終*2」とあって、裏には子持枠のみで頁付もなく、さらに「三百七十九」頁から「備 考」が「三百八十六」頁まで、次いで奥付がある。
明治25年（1892）版は「三百七十七」頁までは同版で、明治23年（1890）版には「備考」の8頁はなかったのかも知れない。なお、富山県立図書館の著者自筆本にも「備考」は付いていない。その内容は佐々成政の滅亡が愛妾「早百合のたゝり」であったとする、やはり「富山伝説の定番」になっている話である。（以下続稿）
