長くだらだらやっていて、徒に記事の数が多くなり、その上、草臥れてきて記憶力も覚束なくなってくると、過去に記事に書いて投稿したのか、それとも下書きで投稿していないのか、それとも書くつもりで何にもしていないのかが、俄に分らなくなっております。 …

松谷氏は童話に仕立てた「日本は二十四時間」以外にも、原話である「チキンカムカム」の方をしばしばエッセイや評論に取り上げている。 いや「日本は二十四時間」に含まれるエピソードのうち、原話を書いているのが「チキンカムカム」だけらしいのだけれども…

それでは今回は、松谷みよ子「日本は二十四時間」の構成を確認して置こう。 原型である、昭和42年（1967）12月5日の「日教組教育新聞」に掲載された「おじさんの話」の「チキンカムカム」がどうなっていたか気になるところだが、未見である。 その3ヶ月後、…

昨日引用した辺見じゅん『花子のくにの歳時記』の「チキン、カムカム」の話には、「児童文学作家の松谷みよ子さんが「現代の民話」で書いていた海外旅行の話」と前置きがしてあった。 この「現代の民話」とは、2021年11月30日付「赤いマント（326）に取り上…

辺見じゅん『花子のくにの歳時記』には、2024年12月23日付「辺見じゅん『花子のくにの歳時記』（２）」に示したように「チキン、カムカム」と云う1篇がある。連載「民話歳時記」の25回め、単行本では「夏」の1篇めである。 この作品は連載も単行本も「歳時記…

本当は2019年7月20日付（３）の続きで、北杜夫の著書の記述を確認して置くつもりだったのだけれども、2019年8月20日付「北杜夫『どくとるマンボウ医局記』（１）」及び2019年8月21日付「北杜夫『どくとるマンボウ医局記』（２）」に諸本の確認をしているうち…

・太宰治『新釋諸國噺』（１） 2011年6月14日付（３）及び2011年6月15日付（４）に触れた『西鶴諸国ばなし』の「大晦日はあはぬ算用」だが、太宰治が戦時中『新釋諸國噺』に翻案しているのであった。 しかし、かつての私は2011年1月1日付「森鴎外『雁』の年…

後半を並べて見よう。 【Ａ】やまざれば、をやぢ、はらを立、うらをほりて、かのまりをうめんとせられしに、まり、箱よりづつといで、をやぢにむかひて、しるしにやなぎをうへてたべというた。*1 【Ｂ】さてよく日まりの箱みて、内義にもうされけるは、これ…

前半を並べてみる。 【Ａ】まりずきなむすこ有。そのをやぢ殊外きらい、町人のまり遊、をごりのいたりと、だん％＼ゐけんせられけれど、*1 【Ｂ】まりずきなむすこ有。をやぢ、はなはだきらい、町人のまりのけいこ、むやくのいたりと、だん／＼異見して、*2 …

江戸時代中期には町人層に蹴鞠が流行ったらしい。その辺りの背景も調べれば面白いのだろうが、たこ焼きとは離れる一方なので止して、堅物の親父と、色々な遊藝にハマり込む道楽息子との対立というお定まりのパターンに「鞠」が使われている話を拾って、と云…

さて、同時にあれもたこ焼きだ、と閃いた話というのは、高校のときに新刊で買った武藤禎夫校注『安永期 小咄本集 ――近世笑話集（中）――（岩波文庫30-251-2）』（1987年12月16日第1刷発行・定価600円・岩波書店・402頁）で読んだ話だった。これもまさにたこ焼…

私はこの話を読んで、「あ、ここにたこ焼きがあった」と三嘆これ久しうしたのであった（三島由紀夫風に*1）が、普通の人には別にたこ焼きなど見えないので、念頭にあるとないとで、文学作品の読みは大幅に変わってしまう。私はそういうのは嫌なので、まだ業…

2月4日付（１）と2月5日付（２）から随分間が空いてしまった。いつでも書けると思うとやらないもので、そういうネタが（仕事も……）他にもいくつもある。この話の場合、ネタは2つあって、1つは本を1冊借りてくれば済むのだが、もう1つは少々ややこしい。そこ…

実は私はこの「蛸焼きの話」を子供の頃に聞いた記憶がない。ネット上にはいくつか出ているが、小異がある。それらを綜合して史的展開を跡づけることは目下の目的ではないので、そんなことはしないが、ついでだから、今日、直接取材することが出来た話を紹介…

「蛸焼きの話」というのを聞いたのは、平成4年（1992）の5月頃であったかと思う。大学で、たぶん1歳下の北九州出身の女子学生から聞いた。 この話は常光徹『学校の怪談（講談社ＫＫ文庫）』にも載っているらしい。最近、講談社ＫＫ文庫の「数々の“こわい話”…