・信濃叢書『信濃昔話集』（３）
昨日再説した【41】まま子と苺の実〔下伊那郡〕については、2016年2月1日付「大島廣志『民話――伝承の現実』（１）」以来度々触れている大島廣志の論文集『民話――伝承の現実』の1章め、9～89頁に「伝承の近代」として小泉八雲やグリムから口承化した昔話について論じた論文6篇が纏めてあるが、その6篇め、78～89頁「外来昔話としての「継子の苺拾い」」に、この話の日本に於ける受容と伝播について、ある程度の見取り図を示してあったことを思い出した。この論文は、244～245頁「初 出 一 覧」に拠ると244頁9行め「『伝承文学研究の方法』 二〇〇五・三」に発表されている。
二四六 繼子の苺拾ひ〔二一三〕 １、繼母が冬に繼子を苺／をとりにやる。 ２、(ａ)白髪の爺が苺をくれる、または／(ｂ）そのあとをついて行くと苺がある。 ３、母と子が／山にとりに行つて凍死する、または（ｂ）苺を食つたため／に死ぬ。 ４、繼子は後に幸福な結婚をする。
と見えている。〔 〕内の半角漢数字の番号については九〇七頁18行め「註〔 〕の中は本文の番號・アルファベットは變化を示す。」とあって『日本昔話集成』の本文での分類番号、所謂「集成番号」である。関氏は「集成番号」を整理し直してこの「昔話の型」にて新たな番号を振り直したのだが、こちらの番号は定着しなかった。
ところで「苺拾い」とは苺に対しては妙なので「苺摘み」もしくは「苺取り」とした方が良いと思うのだが、これは「二四五 繼子の栗拾ひ〔二一二〕」と並べたため、引き摺られてしまったのであろう。
ここで長野県の記録例の、大島氏の要約を見て置こう。83頁14～17行め、
五、長野(９)。継母は実子のお花が赤い苺が食べたいというので、継子のお千代をとりに行かせる。お千代が雪の中／ に倒れていると、白髪の老人が現れて、苺のあるところへ連れて行ってくれる。お千代は苺を持ち帰る。継母／ は再びお千代に苺をとってこいという。老人はお千代を紫の苺のあるところへ連れて行く。お千代が紫の苺を／ 持ち帰ると、継母とお花はそれを食べて死ぬ。
「昔話の型」のモチーフ、１→２ｂ→３ｂ（→４）と展開しているらしいことが分かるが、「注」を見るにこれは、89頁15行め「（９） 牧内武司『信濃昔話集』山村書院 一九三九」なのである。
ところで、長野県に於けるこの話の早い時期の「記録例」は以下の3つで、恐らく同根だろうと思われる。これより新しいものもこれらの書き換えであろう。
①（1934）伊那民俗研究會 編『伊那民俗叢書 第二輯 昔ばなし』「九〇 繼子と苺の實」
②（1939）牧内武司『信濃昔話集』「六、爐 邊 譚」13「赤い苺と黒い苺」
③（1957）｢信濃の民話」編集委員会『日本の民話1 信濃の民話』【41】「まま子と苺の実」
③本書には10月20日付（08）に示したように「採 集 下伊那郡龍江村天龍峡 牧内武司」とあるから、②か、牧内氏から直接資料を提供されたかしたのであろう。②は①から採ったのか、元々牧内氏が「採集」した資料を①に提供したか、2通りの可能性が考えられるが今となっては決定出来ない*2。
それはともかく、①『昔ばなし』は、日本で最も早い報告になるはずなのだが、何故か大島氏はこれを採用していない。しかし10月23日付（11）に見た『日本昔話通観●第12巻／山梨・長野』に、339頁下段～341頁上段9行め「156 継子のいちご取り／（原題・継子と苺の実）／長野県伊那地方 *3」として見えており、引用された本文の末尾（340頁下段1～2行め）には「（岩崎昔 p.136 牧内信濃 p.154）」とあったから①『昔ばなし』に掲載されていることは、分かっていたはずである。それとも昨日推測したような事情があって、敢えて牧内武司『信濃昔話集』を挙げたのであろうか。いや、これは穿ち過ぎで、単に『日本昔話集成』＝『日本昔話大成』から漏れていたため、見落としたのであろうか。
それはともかく『日本昔話通観』の本文は『昔ばなし』を現代仮名遣いに直し、台詞を「 」で括り、段落とルビを減らしたものとなっている。そして、このように表示されていると牧内武司『信濃昔話集』も10月23日付（11）に推測したような按配で、ほぼ同文なのだろうと思う。
しかしながら、そうではない。――大島氏は先に引いた梗概で「紫の苺」としていたが、②『信濃昔話集』は題が「赤い苺と黒い苺」となっていることからも察せられるように、お花は「黒い苺」を欲しがって継母ともども「眞黒な苺の實」を食べて死ぬのである。おや、と思って②に拠っているはずの③本書を見るに、こちらは「紫の苺」である。狐に摘ままれたような気分で改めて①『昔ばなし』＝『日本昔話通観』を見ると、これは「紫の苺」なのである。
すなわち、③本書は②に拠っているかのように表示しながら実は①に近く、そして②は、①をかなり書き換えているらしいのである。（以下続稿）
