・青木純二『山の傳説』（７）
さて、8月15日付（102）まで4回に分けて引用した青木純二「晩秋の山の宿（白馬岳）」本文の、白銀冴太郎「深夜の客」との異同について、8月16日付（103）に何例か挙げて杉村顕道「蓮華温泉の怪話」は「晩秋の山の宿」に依拠している、との結論を出したのであるが、「蓮華温泉の怪話」には総体に書き替えが多いのである。従って、微修正レベルの「深夜の客」と「晩秋の山の宿」の異同のどちらかに一致するとして、それも杉村氏が「晩秋の山の宿」と同様に（微）修正しただけの話ではないか、と思う人もあるかも知れない。
そこで、個別ではなく書物レベルでの影響関係を確認して置こう。
杉村顕『怪奇伝説 信州百物語』の本文は、国立国会図書館デジタルコレクションに拠った方が良いのだが、著者生前の諸版については別に整理することにして、今は叢書東北の声11『杉村顕道怪談全集 彩雨亭鬼談』に収録されている本文（281～380頁）に拠ることにした。この本には2011年1月2日付（001）以来、何度か言及しているけれども、ブログを始めた直後だったため、これまで書影を貼付しないままであった。
- 作者: 杉村顕道
- 出版社/メーカー: 荒蝦夷
- 発売日: 2010/02
- メディア: 単行本
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青木純二『山の傳説 日本アルプス篇』に拠ったと判断されるのは、全54話中、以下の12話である。仮に番号を附し、「←」に典拠である『山の傳説』の話について、収録されている篇*1と各篇ごとの番号（これも原本にはないので仮に附した）と題名・頁を添えて置いた。
【19】蓮華温泉の怪話（318～324頁）
←北アルプス篇【37】晩秋の山の宿（白馬岳）100～111頁3行め
【20】佐々良峠の亡靈の話（325～326頁4行め）
←北アルプス篇【38】里人の古説（佐々良峠）111頁4行め～112頁
【21】徳本峠の小狐の話（326頁5行め～328頁）
←北アルプス篇【49】旅人と小狐（徳本峠）143頁2行め～146頁5行め
【22】穗高の公安様の話（329～330頁）
←北アルプス篇【58】公安さま（穂高岳）165～167頁9行め
【23】お六櫛の話（331頁）
←北アルプス篇【76】お六櫛（御嶽）200頁11行め～202頁8行め
【24】駒ヶ岳の駒岩の話（332頁）
←南アルプス篇【8】蹄の跡（東駒ヶ岳）267頁3行め～270頁1行め
【25】聖德太子と駒ヶ岳の駒の話（333～334頁）
←南アルプス篇【9】大御鞍石（東駒ヶ岳）270頁2行め～272頁5行め
【26】塩見岳の狐の話（335～336頁5行め）
←南アルプス篇【11】雪の夜の女（盬見岳）273頁9行め～274頁
【27】晴明の火除柱の話（336頁6行め～337頁）
←南アルプス篇【13】逆銀杏（鹿盬浴場）276頁3～8行め
←南アルプス篇【14】祈禱柱（鹿盬浴場）276頁9行め～278頁1行め
【28】人骨をかじる狐の話（338～339頁11行め）
←南アルプス篇【15】戸臺部落（仙丈岳）278頁2行め～279頁10行め
【29】田端の姫の話（339頁12行め～341頁6行め）
←南アルプス篇【27】南の家（八ヶ岳）299頁10行め～302頁8行め
【30】槍ヶ岳温泉の話（341頁7行め～342頁7行め）
←北アルプス篇【65】二子岩の假小屋（槍ヶ岳）182頁5行め～183頁7行め
細かい点には及ばないが、【30】以外は『山の傳説』と同じ順に採録されている。分量に大きな違いがあるのは、登山経路（【24】）や経済問題（【23】）などの余計な記述を除いて、本筋だけに整理したためである。「東駒ヶ岳」は甲斐駒ヶ岳の信州（伊那谷）での呼称。但し山梨県南都留郡福地村（現・富士吉田市）にある御鞍石を主題とする【25】は、『信州百物語』には相応しくないようである。
これ以外にも『信州百物語』の前篇と称すべき『信州の口碑と傳説』にも、そして杉村氏が戦後に刊行した怪異小説集『怪談十五夜』にも青木純二『山の傳説』の影響が認められるのであるが、詳細は近日中に『信州の口碑と傳説』を閲覧する機会を得て果たすこととしたい。（以下続稿）
*1:『山の傳説』の構成については8月11日付（098）を参照。
