・広坂朋信『東京怪談ディテクション――都市伝説の現場検証』（２）
それでは4月11日付（２）の続きで、「お茶あがれ地蔵とホステスの幽霊」から、お茶あがれ地蔵に関する記述を抜いて置こう。110頁2〜14行め、
もう一つ江戸時代の話をしておく。東武東上線北池袋駅から大塚駅方面に歩くと六本の道がぶつか／る交差点に交番がある。そのそばの小さな石地蔵、これを人呼んで「お茶あがれ地蔵」という。*1
地蔵の由来は、池袋村辺の農夫勘左衛門という人の恋人が、周囲に結婚をはばまれ、気が狂って／このあたりをさまよい死んだことから、「お茶あがれ、お茶あがれ」と夜ごとにその女の怨霊が／現われて付近の人々を悩ましたので、霊をしずめるために建てたと伝えられる。あるいは苦界か／ら脱出してきた板橋遊女の行倒れを供養したものだともいわれる（林英夫『豊島区の歴史』名著／出版）
当時の板橋は中仙道の宿場町、旅籠には飯盛り女の名目で遊女がいた。勘左衛門が結婚の約束をし／たのが板橋の遊女だったかどうかはわからないが、いずれにせよ、あの女が出したお茶など飲まれな／い、といわれるほどに差別された女性だったのではないか。
現代の遊女は板橋ではなく、池袋駅界隈の盛り場にいる。そこにも幽霊に託して風俗業界の過酷な／状況を物語る怪談がある。今ならキャバクラが舞台になるのだろうか。この話はピンク・サロン全盛／期に出会った。
「もう一つ」と云うのは「四面塔と首くくりの松」「池袋の女」に続いて「もう一つ」、と云うことである。
さて、2016年8月30日付「広坂朋信『東京怪談ディテクション』（１）」に引いた「あとがき」にあるように、広坂氏は典拠を明示し、この例のように原文を2字下げでそのまま引用して、そこにコメントを付す。――広坂氏は2つの説を合わせて「農夫の恋人＝板橋の遊女」の可能性を示唆するが、そもそも確かかどうか分からない説を、実はこうだったのではないか、と捏ねくり回すことにより、伝説はいよいよ不明瞭に、いや、全く違った方向で明瞭にされて行くのである。
なお、お茶あがれ地蔵の所在地は文章では正しく説明されているのだが、35頁（頁付なし）「二 東京怪談探索」の扉の裏、36頁（頁付なし）に載る手書きの略地図「都心･荒川土手」では、「お茶あがれ／地蔵」の位置が間違っている。すなわち、山手線の内側、明治通りと川越街道及び春日通りの交差点（池袋六ツ又交差点）の東側に●が打たれている。
この辺りにも確かに石地蔵があるのだが、お茶あがれ地蔵ではない。
・『〈池 袋／六ッ又〉子育地蔵尊考』 昭和六十年十二月十六日発行・非売品・〈池 袋／六ッ又〉子育地蔵尊奉賛会・36頁・A5判並製本
縞目を刷り出した赤橙色の表紙、本文はアート紙で、まず市販の地図から複写した「〈池 袋／六ッ又〉子育地蔵尊考周辺図」を載せ、裏は白紙の前付があり、その次が1頁。3頁と33頁のみカラー印刷で、裏は白紙になっており頁付もない。奥付は裏表紙の裏、左下に入っている。（以下続稿）
