宇井無愁の上方落語研究（６）

・角川選書11『日本人の笑い』（５）
　順序からすると前回の３版の奥付に続いて六版の奥付について詳述するべきであるが、３版の返却期限が来てしまったので、先に３版を最後まで、適宜六版と比較しつつ記述して置く。
　奥付の裏に角川源義「この書物を愛する人たちに」があるのは同じだが、３版と六版では組み方が大きく異なっている。なお、この角川選書の改装は、角川書店創業者・角川源義（1917.10.9〜1975.10.27）死去による長男・角川春樹（1942.1.8生）への代替わりに伴うものである。
　3版は上下に子持線（9.0cm）がありその間（12.2cm）に明朝体縦組みで、まづ3字下げでやや大きく題があり、1行分空けて以下の本文（改行位置を「／」で示した）、日付はやや小さく、名前はやや大きい。
　六版も縦組みで全般に文字が小さい。まづ縦線（13.3cm）が2本あり、その間（0.6cm）の上部にゴシック体で「角川選書」、次いで1行弱空けてゴシック体8字下げで題、1行分空けて明朝体の本文、段落を作らず句読点で切って改行し、行頭1字下げもない（改行位置を「｜」で示した）。従って原文が3段落であったことが分からなくなっている。なお、題と本文の4行めまでは8字下げになっているが、カバー表紙・背表紙にもあった羽を銜えて翼と脚を拡げた鳳凰のマークがあるからである。そして最後の行の上部にやはり字下げなしでやや小さく日付、下部に字間を詰めてやや大きく名前（その下に8字分）。

　詩人科学者寺田寅彦は、銀座通りに林立する高層建築をたとえて「銀座アルプス」と呼／んだ。｜戦後日本の経済力は、どの都市にも「銀座アルプス」を造成した。｜アルプスのなか／に書店を求めて、立ち寄ると、高山植物が美しく花ひらくように、｜書物が飾られている。／｜印刷技術の発達もあって、書物は美しく化粧され、通りすがりの人々の眼をひきつけてい／る。｜しかし、流行を追っての刊行物は、どれも類型的で、個性がない。
　歴史という時間の厚みのなかで、流動する時代のすがたや、不易な生命をみつめてきた／先輩たちの発言がある。｜また静かに明日を語ろうとする現代人の科白がある。これらも、／｜銀座アルプスのお花畑のなかでは、雑草のようにまぎれ、人知れず開花するしかないのだ／ろうか。｜マス・セールの呼び声で、多量に売り出される書物群のなかにあって、｜選ばれた／時代の英知の書は、ささやかな「座」を占めることは不可能なのだろうか。
　マス・セールの時勢に逆行する少数な刊行物であっても、この書物は耳を傾ける人々に／は、｜飽くことなく語りつづけてくれるだろう。私はそういう書物をつぎつぎと発刊したい。／｜真に書物を愛する読者や、書店の人々の手で、こうした書物はどのように成育し、開花す／ることだろうか。｜私のひそかな祈りである。「一粒の麦もし死なずば」という言葉のよう／に、｜こうした書物を、銀座アルプスのお花畑のなかで、一雑草であらしめたくない。
　　一九六八年九月一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　角　川　源　義

　最後に目録が4頁あるのは同じ。六版の目録には2月9日付（２）でも触れたが、小口側に「この書物を愛する人たちに」と同じく、縦線（13.3cm）2本の間（0.6cm）の上部にゴシック体「角川選書」、そして上下2段組で1段に12点ずつ、例えば1頁め上段の11行め「11―日本人の笑い――――――宇井無愁」の如く、番号と標題、著者名を示す。
　３版は1頁に5点ずつ、レイアウトは同じで上部小口寄りにゴシック体横組みで「●現代人のための思索と教養の書」とあり、他は縦組みで、縦線（12.2cm）が6本、左右2本が太線（間隔8.5cm）でその間の4本は破線、小口側の太線の外側に下寄せで「●角　川　選　書　」とある。六版と違って番号は入っていないが、六版の目録と対照するに、3頁めまでは順番通り15点、3頁めの1点めが本書で、上部に明朝体で大きく「日本人の笑い」左に下寄せ*1で小さく「宇　井　無　愁」と添える。その下、標題から1字分空けて明朝体で小さく3行、

民族の心は笑いの誕生とともにある。本書は笑いの歴史的／考察、日常的笑いとそのニュアンスなど、笑いの諸相につ／いて蘊蓄を傾けた好著。

とある。
　問題があるのは4頁めで、1点めエンリケ・エナメス／福島正光訳『フィデル・カストロ』は六版には「17―フィデル・カストロ―――〈Ｅ･メネセス／福島正光=訳〉」とあり、3点め牧田茂『民俗学入門―生活の古典―』は「16―生活の古典―民俗学入門――――牧田茂」とあって、刊行順及び標題が副題と入れ替わっており、どうもこの4頁めは近刊予定書目らしい。次に示した書影は改装後のもの。